认识生命中的仇敌

83:1

（ 亚 萨 的 诗 歌 ） 神 阿 ， 求 你 不 要 静 默 。 神 阿 ， 求 你 不 要 闭 口 ， 也 不 要 不 作 声 。

83:2

因 为 你 的 仇 敌 喧 囔 。 恨 你 的 抬 起 头 来 。

83:3

他 们 同 谋 奸 诈 ， 要 害 你 的 百 姓 ， 彼 此 商 议 ， 要 害 你 所 隐 藏 的 人 。

83:4

他 们 说 ， 来 吧 ， 我 们 将 他 们 剪 灭 ， 使 他 们 不 再 成 国 。 使 以 色 列 的 名 ， 不 再 被 人 记 念 。

83:5

他 们 同 心 商 议 ， 彼 此 结 盟 ， 要 抵 挡 你 。

83:6

就 是 住 帐 棚 的 以 东 人 ， 和 以 实 玛 利 人 。 摩 押 和 夏 甲 人 。

83:7

迦 巴 勒 ， 亚 扪 ， 和 亚 玛 力 ， 非 利 士 ， 并 推 罗 的 居 民 。

83:8

亚 述 也 与 他 们 连 合 。 他 们 作 罗 得 子 孙 的 帮 手 。 （ 细 拉 ）

在这首诗篇里面罗列出了很多的仇敌，这些仇敌的使命就是要同谋奸诈，要害耶和华的百姓，他们彼此结盟，要抵挡主。要毁灭主的百姓，主的圣洁国度。

罗得仅仅得救，他胆怯，惧怕，没有向上的追求。天使要他逃到一座高山，他却要求停留在一座小城，寻求安逸的生活，不愿竭力脱离罪恶的环境。创19：18-20因为他在那城中耳濡目染，对罪已经习惯了，以致他的两个女儿更是如此，为给父亲留下后代，轮流与父亲乱伦，留下了摩押和亚扪两族后代。罗得的子孙是从淫乱而生的后代。他们不是神的儿女。

以东人，是以扫的后裔。他是雅各的哥哥，轻忽神的恩典，不注重长子的名分。好打猎，好野味。在野外打猎以至在肉体然弱的时候导致灵里昏昧，在极度饥渴的时候，一碗红豆汤就使他什么也不顾，卖了长子的名分，从而神的祝福也随之失去。（雅各虽然诡诈，但喜欢安静，安静的人心灵清醒，很会敏锐洞察神的作为。他就能够在有机会的时候得到神的祝福。）神是什么样的心意呢：

罗9:13

正 如 经 上 所 记 ， 雅 各 是 我 所 爱 的 ， 以 扫 是 我 所 恶 的 。

以实玛利，是使女夏甲从亚伯拉罕所生的。在此之前，神已经应许给亚伯拉罕一个儿子。可因为缺少信心，担心他的后裔不会有神应许的那样多，因为他们的年纪越来越大，好像没有希望了，也可能时间太久忘记了神的应许。亚伯拉罕就听从了妻子撒拉的建议，代替神的作为，和使女生下以实玛利。没想到好心没有办成好事，夏甲和他的儿子却成了他们的对头，一直到如今。以实玛利不是从应许生的，是在没有信心的时候，从私意而生的儿子。在罗马书中是怎样结论的呢：

9:6

这 不 是 说 神 的 话 落 了 空 。 因 为 从 以 色 列 生 的 ， 不 都 是 以 色 列 人 。

9:7

也 不 因 为 是 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 ， 就 都 作 他 的 儿 女 。 惟 独 从 以 撒 生 的 ， 才 要 称 为 你 的 后 裔 。

9:8

这 就 是 说 ， 肉 身 所 生 的 儿 女 ， 不 是 神 的 儿 女 。 惟 独 那 应 许 的 儿 女 ， 才 算 是 后 裔 。

亚玛力人在民14：25告诉们，他们和迦南人（迦南人也是受到咒诅和驱逐的）住在谷中，住在低处。他们是什么样的作为呢？在申25：17-18告诉我们：

25:17

你 要 记 念 你 们 出 埃 及 的 时 候 ， 亚 玛 力 人 在 路 上 怎 样 待 你 。

25:18

他 们 在 路 上 遇 见 你 ， 趁 你 疲 乏 困 倦 击 杀 你 尽 后 边 软 弱 的 人 ， 并 不 敬 畏 神 。

在19 里面神又告诉以色列人：

25:19

所 以 耶 和 华 你 神 使 你 不 被 四 围 一 切 的 仇 敌 扰 乱 ， 在 耶 和 华 你 神 赐 你 为 业 的 地 上 得 享 平 安 。 那 时 ， 你 要 将 亚 玛 力 的 名 号 从 天 下 涂 抹 了 ， 不 可 忘 记 。

出17:16

又 说 ， 耶 和 华 已 经 起 了 誓 ， 必 世 世 代 代 和 亚 玛 力 人 争 战 。

为什么在以色列人出埃及的路上所遇到的仇敌都可以被击退，只有亚玛利人，神应许只有在得地为业的那天，才把他的名号涂抹掉呢？而且还要世世代代与之争战呢？因为亚玛利人代表人的情欲。情欲这个仇敌伴随人的一生。每当人软弱，处于低谷的时候，他就会和各样的仇敌一同出现。以色列人因为胆怯向神发怨言，这时神不与他们同在，他们凭自己的血气想要上去击杀亚玛利人，却遭惨败。（民：14章）。那么该怎样与亚玛利人争战呢？在出：17：8-15有说明。

17:8

那 时 ， 亚 玛 力 人 来 在 利 非 订 ， 和 以 色 列 人 争 战 。

17:9

摩 西 对 约 书 亚 说 ， 你 为 我 们 选 出 人 来 ， 出 去 和 亚 玛 力 人 争 战 。 明 天 我 手 里 要 拿 着 神 的 杖 ， 站 在 山 顶 上 。

17:10

于 是 约 书 亚 照 着 摩 西 对 他 所 说 的 话 行 ， 和 亚 玛 力 人 争 战 。 摩 西 ， 亚 伦 ， 与 户 珥 都 上 了 山 顶 。

17:11

摩 西 何 时 举 手 ， 以 色 列 人 就 得 胜 ， 何 时 垂 手 ， 亚 玛 力 人 就 得 胜 。

17:12

但 摩 西 的 手 发 沉 ， 他 们 就 搬 石 头 来 ， 放 在 他 以 下 ， 他 就 坐 在 上 面 。 亚 伦 与 户 珥 扶 着 他 的 手 ， 一 个 在 这 边 ， 一 个 在 那 边 ， 他 的 手 就 稳 住 ， 直 到 日 落 的 时 候 。

17:13

约 书 亚 用 刀 杀 了 亚 玛 力 王 和 他 的 百 姓 。

在这段经文里面我们看到，要想战胜亚玛利人，只有时时举手，向神祷告，而且一生都要不断的与它争战。

非利士人：士师记13-16章里面叫我们看到，参孙的举止作为，参孙与大力拉的事情，参孙的失败，这都是他的旧人不死，以至于使他没有荣耀的见证。最终他明白过来，舍上了自己，才取得了最后的胜利，使非利士人全军覆没。

至于推罗（结28章）和亚述（结31章）在经文里面都可以看到他们其实就是代表了撒旦的势力。

还有一个迦巴勒人，（结27：8-9）看出，他是在撒旦的船只上的，是与撒旦一同参与各样贸易的帮手，他的结局是：（结27：26-27）

以上就是在83篇里面所罗列的我们的仇敌。撒旦纠结外部的势力，又利用我们个人的私欲和情欲，来实行拆毁，毁灭，灭绝的工作。所以我们面对的仇敌有外部的，有内部的，都要靠着我们的主来胜过。